Herbert Gutman

Herbert Gutman (1928 – el 21 de julio de 1985) era un profesor americano de la historia en el Centro del Graduado de la universidad de la Ciudad de Nueva York, donde escribió en esclavitud e historia de trabajo.

Años mozos y educación

Gutman nació en 1928 a padres inmigrantes judíos en Ciudad de Nueva York. El izquierdismo de sus padres era profundamente influyente. Asistió a la Escuela secundaria de John Adams y se graduó con una licenciatura del Colegio de Queens en 1948. Durante su adolescencia y sus años del colegio, Gutman se hizo complicado en numerosas causas izquierdistas, coqueteó con el comunismo y trabajó para la campaña presidencial de Wallace.

Recibió un título de máster en la historia de la universidad de Colombia. Su tesis estudió el Pánico de 1873 y sus efectos en Ciudad de Nueva York, y se concentró pesadamente en las demandas de los trabajadores de obras públicas. Se escribió bajo la supervisión de Richard Hofstadter. Gutman más tarde lo rechazó como "la historia de trabajo convencional aburrida."

Concedieron a Gutman un doctorado en la historia de la universidad de Wisconsin–Madison en 1959. Su tesis estaba en el trabajo americano durante el Pánico de 1873 y supervisó por Howard K. Beale. Durante este tiempo, Gutman trabajó con los eruditos de trabajo eminentes Merrill Jensen, Merle Curti y Selig Perlman, que había convertido la universidad de Wisconsin–Madison en la cuna de estudios de trabajo americanos modernos.

Más tarde se casó con Judith Mara, y tenían dos hijas.

Carrera

Gutman dio clases en la universidad de Fairleigh Dickinson a partir de 1956 hasta 1963. La sumersión de sí en la "nueva historia de trabajo", investigó y escribió una serie de estudios de la comunidad sobre trabajadores del ferrocarril, mineros e ironworkers. Durante sus años más tempranos como un historiador de trabajo, la tesis de Gutman era que "los trabajadores sacaron su fuerza de sus entornos provincianos y de alianzas con elementos de la clase poco compasivos con los industriales crecientes …" Pero, como Gutman más tarde admitido, esta conclusión era incorrecta.

Gutman entonces adoptó una actitud la historia docente en la universidad estatal de Nueva York en Búfalo que comienza en 1963. En SUNY-Búfalo, Gutman comenzó a adaptar más metodologías estadísticas y cuantitativas al estudio de la historia americana. Pero en 1964, el historiador social británico preeminente E.P. Thompson vino a los Estados Unidos expresamente para visitar Gutman. "Las perspicacias de Gutman en las fuerzas de la resistencia de la clase obrera al capitalismo industrial y la realización que una fuente de esta resistencia está en tradiciones e ideas sacadas de formas anteriores de la organización social hicieron el énfasis de Thompson en la cultura y la 'fabricación' de la clase obrera particularmente atractivo." El ensayo de Gutman "protestantismo y el Movimiento obrero americano" apareció en Historical Review americano en 1966. No sólo le puso en la vanguardia de la "nueva historia de trabajo" movimiento, también cementó su reputación ya considerable.

Gutman salió de SUNY-Búfalo en 1966 para tomar un trabajo en la universidad de Rochester. Durante este tiempo, condujo la mayor parte de la investigación para su trabajo masivo, que rompe el camino, La Familia Negra en Esclavitud y Libertad, 1750–1925.

Gutman abandonó la universidad de Rochester en 1972 y se hizo un profesor de historia en la Universidad de la ciudad de Nueva York. Se afilió al Centro del Graduado del CUNY en 1975 y dejó de dar clases en la Universidad de la ciudad en 1975 para dar clases de jornada completa en el programa de postgrado.

En 1977, Gutman recibió una subvención del Atributo Nacional para las Humanidad (NEH) para enseñar la historia de trabajo a miembros del sindicato. La serie de conferencias, llamadas "americanos en el Trabajo," siguió hasta 1980. Las conferencias llamaron la atención extendida de uniones, trabajadores y pares de Gutman para su estilo simpático, detalle y aplicación a actualidades en el movimiento obrero.

El entusiasmo generado por las conferencias de NEH llevó Gutman al co-encontrado el Proyecto de la Historia Social americano en el Centro del Graduado de CUNY. El proyecto, financiado por NEH y el Ford Foundation, comenzó a coleccionar documentos originales, historias orales, biografías y otra documentación histórica que se relaciona con la historia de trabajo y trabajadores en los Estados Unidos.

En 1984, Gutman recibió un Compañerismo de Guggenheim y enseñaba clases en cuatro históricamente colegios de negros para el Fondo del Colegio negro Unido.

Gutman sufrió un ataque cardíaco severo a finales del junio de 1985, en su casa en Nyack, Nueva York. Murió cinco semanas más tarde en el Centro Médico del Hospital-Cornell de Nueva York el 21 de julio de 1985.

Foco de investigación y evaluación crítica

Herbert Gutman se concentró en la historia de trabajadores y esclavos en los Estados Unidos.

Gutman se considera uno de los co-fundadores y los defensores primarios de la "nueva historia de trabajo," una escuela de pensamiento que cree la gente sencilla no ha recibido la cantidad apropiada de la atención de historiadores. Desarrolló una crítica de la "escuela de Cámara de los Comunes" de la historia de trabajo que se concentró en mercados y minimice otros factores como cambios culturales o tecnológicos y propios trabajadores.

Gutman también se ha criticado por sus inclinaciones teóricas cuasi marxistas. Está claro que Gutman en algún momento puede haber sido un Marxista académico. Pero antes de finales de los años 1950, Gutman había alejado del Marxismo. En cambio, Gutman retuvo "qué llamó 'un grupo de preguntas realmente bueno' qué Marx había inspirado (¿p.ej, qué eran trabajadores, no sólo líderes, que hacen en una base cotidiana?). Estas preguntas reformaron la historia de trabajo y también apelaron a estudiantes de la historia afroamericana."

Gutman a menudo se criticaba por poner demasiado énfasis en las experiencias de trabajadores y negros ya que los agentes históricos, y "a veces sumariamente rechazaron como un 'romántico' y faltar en 'la teoría' sofisticada …".

Gutman mejor se conoce por dos estudios principales de la esclavitud en América: Esclavitud y el Juego de Números: Una Crítica de "Tiempo en la Cruz" (1975) y La Familia Negra en Esclavitud y Libertad, 1750–1925 (1976).

Esclavitud y el juego de números

Antiguo deconstructs las asunciones y metodología pobre en el libro, por Robert Guillermo Fogel y Stanley L. Engerman. El tiempo en la Cruz directamente desafió las conclusiones mucho tiempo sostenidas que la esclavitud era poco rentable, una institución moribunda, ineficaz, y muy áspera para el esclavo típico. El libro recibió una cantidad grande de la atención de medios dominante para su revisionismo, impresionó la comunidad histórica por su uso de cliometrics y ultrajó a muchos en la comunidad de derechos civiles (con un poco de vocación de ello un grito que se repone del racismo).

Gutman sistemáticamente tomó Fogel y Engerman a la tarea en la variedad de frentes. Sostuvo que confiaron en pruebas de una plantación sola, no ejemplar. También notó que los autores eran muy descuidados en sus matemáticas, y a menudo usaban la medida incorrecta para estimar la dureza de esclavitud (por ejemplo, estimando el número de esclavos azotados más bien que con qué frecuencia cada esclavo se azotó). En la Esclavitud y el Juego de Números, Gutman sostuvo que Fogel y Engerman también rutinariamente no hacían caso mejor, datos disponibles en el acto también. Gutman rotundamente criticó Fogel y Engerman en un anfitrión de otras reclamaciones también, incluso la carencia de pruebas para recompensas sistemáticas y regulares y un fracaso de considerar que la paliza del público del efecto tendría en otros esclavos. Gutman también sostuvo que Fogel y Engerman habían caído víctima de un escollo ideológico suponiendo que la mayor parte de los esclavizados hubieran asimilado la ética de trabajo protestante. Si tuvieran tal ética, entonces el sistema de castigos y recompensas perfiladas a tiempo en la Cruz apoyaría la tesis de Fogel y Engerman. Gutman concluyentemente mostró, sin embargo, que la mayor parte de esclavos no habían adoptado esta ética en absoluto y que el enfoque del garrote y zanahoria de la esclavitud al trabajo no era la parte de la cosmovisión del esclavo.

La crítica de Gutman era tan cuidadosa que revisores posteriores llamados el Tiempo en la Cruz "con severidad estropeada y posiblemente ni siquiera digna atención adicional por eruditos serios."

La Familia Negra en Esclavitud y Libertad, 1750–1925

La Familia Negra en Esclavitud y Libertad, 1750–1925, publicado un año después de la Esclavitud y el Juego de Números, es un estudio detallado de la vida familiar negra bajo la esclavitud en los Estados Unidos. El libro usa datos de censo, diarios, archivos de la familia, escrituras de venta y otros archivos, y sostiene que la esclavitud no rompió a la familia negra. Gutman concluyó que la mayor parte de familias negras en gran parte permanecieron intactas a pesar de la esclavitud. Gutman adelante sostuvo que las familias negras también permanecieron intactas durante la primera onda de la migración al Norte después de la Guerra civil (aunque permaneciera abierto para argumentos sobre el colapso de la familia negro en los años 1930 y años 1940).

El trabajo de Gutman extensamente se elogió. No sólo constituyó un ejemplo excelente de la historia social para su atención a individuos pero desafió ideas convencionales mucho tiempo sostenidas sobre los efectos de la esclavitud en familias negras. De una manera rara, esto vino como Gutman había sostenido un año antes para la dureza relativa de la esclavitud en la Esclavitud y el Juego de Números.

Ingresos y premios

Gutman era un miembro de la Academia americana de Artes y Ciencias.

Junto con David Brody y David Montgomery, Gutman era el redactor de la Clase obrera en la serie de la Historia americana en la universidad de la Prensa de Illinois. A finales de los años 1980, la universidad de la Prensa de Illinois estableció el Premio de Herbert Gutman por el mejor libro en la historia americana publicada por la prensa.

Trabajos publicados

Únicamente libros de authored

Únicamente los authored reservan capítulos

Únicamente artículos de authored

Únicamente libros corregidos

Libros co-corregidos

Notas

Enlaces externos



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